夫の上司侵犯宫部凉花|奉承上司厚黑经该怎么做?
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1、男生被职场女上司潜规则,算不算吃亏?
? ? 我觉得肯定也算啊，这世界上，我觉得有时候虽然说对于女生来说是不公平的，但我觉得更多时候对于男生也是不公平的，自然讲究男女平等的话，那么说的事情都应该公平了才说一起见吧，为什么女生被男生潜规则了那就，吃亏了男生背女生谴责了，难道就不算是吃亏吗？我觉得如果不算是的话，那么对于男生来说是一件非常不公平的事情，既然现在讲究人人平等的话，那么为什么就不能允许男生是吃亏的呢，所以我觉得这件事情的话就关系到了男女平等的问题啦，我觉得男生肯定是吃亏的，因为对于一个两情不相愿的事情被潜规则，这是一个非常非常难受的事情，而且是一个男生被一个女生牵规则的话，量化男生心里的自尊心会极度的下降，所以说不能说是，不出坏道在我眼里看来还是很指挥的所的感情还有所的行为都是要两情相悦做出来的才是最好的，我希望的话，大家不要认为男生就不会吃亏怎么样子。? ? 每个人对于感情都有他自己的看法我们也不需要太过于去说别人，虽然说一个男生可能有时候大方也大度一点，对于性这种东西也不怎么在乎但是这真的是一件很吃亏的事情，每个人都会有自己的智能的心里，也不会是说身为一个男人就不怕什么，其实每一个人的自尊都是有限的，不管对于什么情况下对于什么行为，只有两情相悦做出来的行为才是最好的行为，如果说我被上司潜规则那我内心绝对是崩溃的，在我认为的话，你只有通过努力去的一种精神的机会，只有得到两个人两情相悦的喜欢，那么到最后你才会有可能有结果去做出一些其他的事情，不然一切都是虚无的惘然了，潜规则种东西，我真的是非常抵制的。也希望每个人都正视自己的三观，不要因为一些普遍存在的观念，就一致的认为男生就不会吃亏，我觉得这对于男生来说是绝对不公平的。? ? 每个人都有自的行为自己的想法请不要剥夺男生对于潜规则这方面得看法，我认为对于每一个男生来说，只有做到自己真真喜欢的人不一些事情才会觉得高兴，如果只是单纯的生理上的享受对于任何一个男生来说都是非常渺茫的，自己自慰就可以为什么一定要找你呢，只要说自己喜欢的人做出了这样一种感觉才会让两个人都非常的舒服非常的兴奋，所以我觉得每个人都应该正视男生的权利也不要认为男生就不会吃亏这个样子。
2、南齐和南梁皇帝同为萧氏,梁武帝夺取政权经历了哪些宫廷斗争?
萧衍，梁武帝。他是一个多才多艺，学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸多皇帝中可以说是堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。” 梁武帝（464─549），名萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵（今江苏常州西北）人。萧衍博学能文，长于音乐诗赋，并擅书法。齐时，为“竟陵八友”之一。曾任雍州刺史，镇守襄阳。后乘齐内乱，起兵夺取帝位，建立梁朝，是为梁武帝。在位（502-549）期间，改定“百家谱”，重用士族，制九流常选，又立国学，招五馆生，不限门第立集雅馆、士林馆等。梁武帝深通佛学，常大兴寺庙，曾三次舍身同泰寺，并常在那里讲经。大同二年（公元547年）接受东魏大将侯景归降。次年，侯景叛乱，引兵渡江，攻破京都，萧衍被拘禁而卒。死后诸子争立，梁朝瓦解。 中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他也曾下诏令全民奉佛，在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说：“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有
82万余人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。据载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饭，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时，他又断绝房事，远离嫔妃。平时，他穿的是极朴素的便服，不唱、不听音乐。除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。梁武帝的所作所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。萧衍佛学造诣很深，广交当时的著名有道高僧，这开了帝王的先例。他还主持并亲手编辑并注释佛经，多次亲自登堂讲授佛经，举行法会等等。佛教传入日本、朝鲜，也在这个时期。梁武帝还4次入寺舍身，在寺内只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是4天，第4次最长，有51天，“四月庚午，群臣以钱一亿万奉赎皇帝菩萨”，这在史料上有记载。 梁武帝多才多艺，擅长诗词歌赋，早年就以名士和才子著称，是个典型的文人皇帝。这种文人性格可能是他如此笃信佛教的一个主要原因，也导致了急功近利，贸然北伐，最终亡国身死。如同后人对南唐后主李煜的叹息之语：“作个词人真绝代，可怜薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。梁武帝著有《坐右方》十卷，与著名医家陶弘景交往颇密，甚加依赖，故时人称陶为“山中宰相”。 少年英才 在血缘上来看，萧衍和齐关系很密切。他的父亲萧顺之就是齐高帝的族弟，曾经做过侍中、卫尉等高官。萧衍后来之所以能建立功勋，并最终建立梁朝，他的家族背景起了很大作用。萧衍小时候就很聪慧，而且喜欢读书，是个博学多才的少年，尤其在文学方面很有天赋。当时他和另外7个好友被称为“八友”，其中包括历史上有名的沈约、谢?I、范云等。沈约后来写了《宋书》、《齐纪》等书，而谢?I则是这时期有名的诗人。不过，这8个人当中，萧衍的胆识却是其他7个人无法相比的。在隋朝隋炀帝正式创立科举制度之前，中国的官吏基本上是世袭加推荐两种形式，所以，家族的背景尤其重要。而且在三国两晋南北朝时期，更注重门第观念，不是名家大族的人，如果想做官是非常难的。萧衍因为有先天的家族背景，所以刚做官时就是在卫将军王俭手下，升官的机会比其他人要多。 果然，王俭见萧衍很有才华，言谈举止也很出众，于是就提拔他做了户曹属官。因为他办事果断机敏，和同事以及上司关系融洽，不久又提升为随王的参军。后来因为父亲去世，他回去守丧3年，然后复官，升任太子庶子和给事黄门侍郎。在封建时期，官吏遇到父亲去世，必须回家奔丧守孝3年，否则要受到法律处罚。当时的法律制度和伦理道德是结合在一起的，叫做“礼律合一”，也就是道德，即“礼教”要求的也就是法律所要求的。其他的要求也有很多，例如自己所做的官职有和父亲名字同字或者同音的不能做官，要报告有关部门，进行调整。做官的当地的地名也不能触犯父亲的名讳。 用错侯景 侯景原来是被鲜卑族同化的羯族人，和高欢（其子高洋建立了北齐）关系很好，在怀朔六镇起义失败后，侯景投靠了其他部落，后来又投奔了高欢，高欢很欣赏他，委以重任。 侯景为人首鼠两端，在高欢死后，他和高欢的儿子高澄不和，高澄想夺他的兵权。侯景就投降了西魏，但西魏对他有戒心，于是侯景又请求萧衍接受他归顺。萧衍很高兴，封王、封大将军，派军队接应。朝中有的大臣知道侯景为人，一句话成了谶语：“乱事就要来了。”后来，归顺的侯景以诛杀朝中弄权的朱异为借口，发动叛乱，最后，围困都城。本来侯景已经元气大伤，但守城的将领也没了斗志，开城把侯景放了进来。侯景带着500甲士去见萧衍，发生了很有趣的一段对话：萧衍见侯景来，不慌不忙地问道：“你是哪里的人，竟敢作乱，你的妻子、儿女还在北方吗？”侯景这时害怕得汗流满面，竟不知道怎么回答。旁边的部下替他说：“臣景的妻子和儿女都被高氏杀了，现在只有一人归顺陛下。”萧衍问道：“你过江时有多少兵马？”侯景答道：“千人。”萧衍问：“攻城时多少？”“十万。”“现在呢？”“率土之内，莫非己有。”最后，萧衍安慰他说：“你有忠心于朝廷，应该管束好部下，不要骚扰百姓。”侯景答应了。见过萧衍后，侯景对身边的亲信王僧贵说：“我多年征战疆场，从没有胆怯过。这次见萧衍竟然有点害怕他，莫非真是天子威严不容侵犯吗？”其实，侯景一是作乱心虚，二是萧衍本来也是战场勇将，侯景肯定早就有敬畏之心。加上当时迷信思想严重，认为天子都是神灵下凡。还有萧衍信佛后，看清权势，也看轻权势，他《小老板|SERVICE》尊享免费大平台
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